2019-08-02

お盆の季節ですね：十王讃嘆抄と臨終用心抄を学んで行きましょう。

日蓮正宗

f:id:ekikyorongo:20190802135729j:plain — 花火大会もいいですが、盂蘭盆会の法要に参詣しましょう。御塔婆の建立も忘れずに。

信仰心の薄い日本人も、この季節はさすがに帰省やお墓参りなどで、ご先祖様に思いを馳せる人もおられるのではないでしょうか？

私が子供の頃は、夏休みのこの時期は「あなたの知らない世界」（日テレ系列）を見て、夜中に一人で便所に行けなくなっておりました。

日本ではなぜかこの暑い時期が、幽霊（死者の霊・お化け）の季節です。

本日からお盆までの期間、当ブログでも夏休み特別企画として、死んでからどうなるのか、死ぬときはどういう感じなのかについて、「十王讃嘆抄と臨終用心抄」を通じて学んで行きたいと思います。

口語訳

十王讃歎鈔

十王というのは、本地は皆すでに悟りを開かれた如来、悟れる前の段階の菩薩であるけれども、輪廻転生を繰り返す凡夫を悲しんで、しばらくの間、柔和忍辱の形を隠し、仮に極悪忿怒の姿を顕して、われわれが冥途に行く時、中有の暗闇の道に坐して、初七日より百ヶ日、一周忌、最後の第三年に至るまで、次第にわれわれを引き受けて、その罪業の軽重を考慮して未来に生まれる所を定められる。これを十王と申し上げる。およそ菩薩の恵みはまちまちであって、たがいにはないけれども、この十王のお働きはことに有り難くも不思議なものである。その理由は、このような罪の問いただしがなければ、罪のおこないを恐れる者がいなくなるからである。罪のおこないを恐れなければどうして輪廻転生から脱する道があるだろうか。

十王 - Wikipedia

十王（じゅうおう）とは、道教や仏教で、地獄において亡者の審判を行う10尊の、いわゆる裁判官的な尊格である。数種の『十王経』類や、恵心僧都源信の『往生要集』に、その詳細が記されている。

人間を初めとするすべての衆生は、よほどの善人やよほどの悪人でない限り、没後に中陰と呼ばれる存在となり、初七日 - 七七日（四十九日）及び百か日、一周忌、三回忌には、順次十王の裁きを受けることとなる、という信仰である。

生前に十王を祀れば、死して後の罪を軽減してもらえるという信仰もあり、それを「預修」と呼んでいた。十王は死者の罪の多寡に鑑み、地獄へ送ったり、六道への輪廻を司るなどの職掌を持つため、畏怖の対象となった。

なお、俗に、主に閻魔に対する信仰ととられる場合もある。これは、閻魔以外の諸王の知名度が低いせいであると考えられている。

十王の審理
死者の審理は通常七回行われる。

没して後、七日ごとにそれぞれ秦広王（初七日）・初江王（十四日）・宋帝王（二十一日）・五官王（二十八日）・閻魔王（三十五日）・変成王（四十二日）・泰山王（四十九日）の順番で一回ずつ審理を担当する。七回の審理で決まらない場合は、追加の審理が三回、平等王（百ヶ日忌）・都市王（一周忌）・五道転輪王（三回忌）となる。ただし、七回で決まらない場合でも六道のいずれかに行く事になっており、追加の審理は実質、救済処置である。もしも地獄道・餓鬼道・畜生道の三悪道に落ちていたとしても助け、修羅道・人道・天道に居たならば徳が積まれる仕組みとなっている。

なお、仏事の法要は大抵七日ごとに七回あるのは、審理のたびに十王に対し死者への減罪の嘆願を行うためであり、追加の審理の三回についての追善法要は救い損ないをなくすための受け皿として機能していたようだ。

十王の裁判の裁きは特に閻魔王の宮殿にある「浄玻璃鏡」に映し出される「生前の善悪」を証拠に推し進められるが、ほかに「この世に残された遺族による追善供養における態度」も「証拠品」とされるという。