法華経３２
天台の難信難解に二有り、一には教門の難信難解、二には観門の難信難解なり。其の教門の難信難解とは、一仏の所説に於て爾前の諸経には、二乗・闡提は未来に永く成仏せず、教主釈尊は始めて正覚を成じ、法華経迹本二門に来至して彼の二説を壊る。一仏二言水火なり、誰人か之を信ぜん。此は教門の難信難解なり。（観心本尊抄６４５㌻）
二乗（にじょう）とは、 声聞乗（しょうもんじょう、Śrāvakayāna）と縁覚乗（えんがくじょう、Pratyekayāna）の二つ。
一闡提（Skt：Icchantika、イッチャンティカの音写、いちせんだい、いっせんだい、略して闡提＝せんだいと呼称する）。 一闡底迦、一闡底柯とも書く。 信不具足、つまり仏法を信じず誹謗する者をいう。
