2020-04-19

志村けんさんの塔婆供養：仏縁の尊さ、有り難さ

志村けんさんの塔婆供養をお願いしてきました。
— Yochaki (@pmsyk) 2020年4月12日

Twitterで法華講員さんが、志村けんさんの塔婆供養をされたと、ツィートされているのを拝見しました。

とても感動して涙が出そうになりました。

f:id:ekikyorongo:20200419123238j:plain — 志村さんも、日蓮正宗の塔婆供養で「だいじょうぶだぁ～」

日蓮正宗の塔婆供養について、多くのツィートがされています。

013 　正しい日蓮正宗の塔婆供養によって亡くなった故人もペットも必ず成仏できる　[顕正会婦人部班長　一家5人一斉に脱会体験！] https://t.co/M91CtD2DUT
— 樋田昌志 (@toyodatv) 2019年2月10日

最近は育児と家事に追われ、動画も更新出来ずにいますが、毎日がとても充実しています。赤ちゃんは本当に可愛いですね、私は歴代の御法主上人様の御塔婆供養をさせて頂いています。御塔婆の功徳は凄まじいものがあります。日々の生活が向上し、衣食住に困りません。日蓮正宗の信仰で人生が変わりました
— かつやりょうた (旧:勇猛精進) (@Yumyo_Shojin) 2019年7月9日

私が行った方も私が日蓮正宗だと知って、「日顕、日達」なんて呼び捨てした方だったんですが、歯を食い縛りながら亡くなられていた。私はお気の毒で、俗名で毎日、一週間立て続けに塔婆を建てたんですよ。
すると、成仏まではいかなかったんですが、歯の食い縛りは無くなり穏やかになりました
— 中道一実 (@DgfqClqxuhlrCPG) 2019年7月28日

私は２年前、創価から日蓮正宗へ戻りました。大聖人様の仰せの通り草木成仏の原理により塔婆供養が必ず必要です。今の創価にはそれがなくなりってしまいました。平成２年以降、学会員さんは学会に騙されたままです。
一日も早く正しい日蓮正宗へ戻られて本当の追善供養をなさってください(^_^)
— らっき～AKIRA🌸🗻 927 1129🗻⚾2020 🐯阪神Tigers✨優勝V😃🎶 (@akira45171) 2019年8月27日

日蓮大聖人様は「今頼む方とては塔婆の追善計也。相構て相構て追善を営み、亡者の重苦を助くべし」(十王讃歎抄)と仰せですから、浅井さんや池田さんの我見を信じずに、大聖人様を信じて卒塔婆供養を日蓮正宗寺院にお願いしましょうね^ ^#顕正会 #創価学会 #日蓮正宗 #彼岸
— うー (@woo_neko) 2019年9月19日

いやいや、それがまともな善人の感覚ですよね。

浅井会長に対し感謝などは一ミリもありませんが、彼がいなければ日蓮正宗に出会えなかったかもしれませんので…。

焼香、塔婆供養ぐらいはしたいですね。
— 破顕の又三郎Z (@26cTRBdWXhL0rVM) 2019年10月11日

明日は春分の日（御彼岸）ですね！色んな宗教に、御先祖さんは
本当に喜んでいるのでしょうか？今の世の中に戸惑い　成仏出来ずに苦しみを懐き嘆いてるんですよ！一刻も早く日蓮正宗の寺院
信仰で　御塔婆御供養で救い　即身成仏の道に　助ける事が
先祖代々への感謝に繋がるんです。御先祖も喜びます pic.twitter.com/OBzwTM1HG1
— 桃田之助 (@C6PAfj9muSqvM58) 2020年3月19日

020　塔婆供養って？[顕正会脱会ドキュメント　迷っていた壮年　日蓮正宗へ入信！] https://t.co/Vx4ZGFJXh5
— 樋田昌志 (@toyodatv) 2020年4月1日

お盆やお彼岸、命日、法要などにお塔婆を立てる理由は御存じですか？

亡き方の来世を助けるためと、生きている私たちが功徳を受けるためです。御書の御文証をご紹介します。

大聖人様が『中興入道御消息』で、

去りぬる幼子のむすめ御前の十三年に、丈六のそとばをたてゝ、其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕はしてをはしませば、北風吹けば南海のいろくづ、其の風にあたりて大海の苦をはなれ、東風きたれば西山の鳥鹿、其の風を身にふれて畜生道をまぬかれて都率の内院に生まれん。況んやかのそとばに随喜をなし、手をふれ眼に見まいらせ候人類をや。過去の父母も彼のそとばの功徳によりて、天の日月の如く浄土をてらし、孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ちて、後生には父母とともに霊山浄土にまいり給はん事、水すめば月うつり、つゞみをうてばひゞきのあるがごとしとをぼしめし候へ等云云。此より後々の御そとばにも法華経の題目を顕はし給へ。（新編御書・一四三四頁　全集御書・一三三四頁）

とあります。意味は次のようになります。

　幼くして亡くなられた娘さんの十三回忌に際し、「南無妙法蓮華経の御題目を認めた高さ六尺（一メートル八十センチ）の塔婆を建立し追善供養に励まれました。この塔婆に北風が吹けば風下の海中に住んでいる魚類が、また東風が吹けば西の山に住む鳥や鹿が、南無妙法蓮華経のお題目の風に触れることになります。お題目の風に触れることで、魚や鳥や鹿などが畜生の苦しみから解き放たれて、仏様のもとに生まれ変わることができます。風に触れただけの畜生でさえ、このような貴い功徳を受けるのですから、塔婆供養の意味を知っている私たち人間が、塔婆を手に取ったり、直接目で見たりする功徳の貴さは申すまでもありません。

　亡くなられたお父様やお母様の名前を記した塔婆を建てた功徳は、太陽や月の光りが浄土を照らすのと同じように、亡きお父様やお母様たちが、どの様なところに生まれ変わっていたとしても功徳の光を当てて、霊山浄土へ導いて下さいます。また、亡くなられた方々のことを思い、塔婆供養に励む心優しい人やその妻子は、現在の寿命を百二十歳まで延ばす功徳を受けることができます。さらに来世には、両親とともに仏様のもとに生まれ合わせることは間違いありません。このことは池の波が静かになれば水面に月が映るのと同じように、鼓を打てば音が出るのと同じように間違いのないことです。この後の追善供養のおりにも、法華経の題目を認めた塔婆を建立してお励み下さい。

と仰せです。大聖人様が、一、塔婆供養をすることを誉めて下さっていること。二、塔婆の風に触れるただけでも多くの功徳を受けられる、と仰せになっていることを忘れないように、塔婆供養に励んでまいりたいものです。

　また、『草木成仏口決』には、

我等衆生死する時、塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり。（新編御書・五二二頁　全集御書・一三三八頁）

と述べられ、私たちの死後に、塔婆を建立する意義を教えて下さいます。

　仏法では、宇宙の森羅万象ことごとくが、「地・水・火・風・空」の五大（五輪ともいう）から構成され、この五種類の元素は常に離合を繰り返している、と説きます。私たち人間も、宇宙の構成要因の一つですから例外ではありません。ゆえに、臨終を迎えると、私たちを形作っている肉体は分離し、元の元素にかえり、大宇宙の中に溶け込みます。生命も同じように、永遠に滅びることなくこの大宇宙の中にあって、次の和合と離散を繰り返すのです。したがって、生命の中にある、今生での苦しみの心は、大宇宙の中でも消えることなく持続し、次の生を得たときに大きな影響を及ぼすものとなります。

　そこで日蓮大聖人様は、今生での苦しみを取り除き楽しみを受ける最高の方法として塔婆供養を教えて下さるのです。塔婆の五輪（五つの区切り）は、私たちの五体（筋・脈・肉・骨・毛皮、或は頭･首･胸・手・足）を表しております。したがって、塔婆に御題目を認め、戒名（法名）を記すことは、亡くなった方の体が御題目によって飾られたことになります。さらに、亡き方を思い、御本尊様の前に建立し、読経・唱題をすることで、御本尊様の仏力（仏様のお力）と法力（教えの力）で、塔婆そのものが仏様となるのです。御本尊様の仏力・法力と、亡くなった方の生命が相通ずることを感応道交（かんのうどうこう）といいますが、この不思議な用き・功徳で、今世での苦しみの心を、来世には楽しみ・喜びの心に変えることが出来ます。ゆえに、