本化国主について一考：天皇陛下即位パレードの日に

今上陛下が本化国主であらせられますように

本化国主という言葉をお聞きになったことはありますでしょうか？

日興が云く、此の御筆の御本尊は是れ一閻浮提に未だ流布せず正像末に未だ弘通せざる本尊なり、然れば則ち日興門徒の所持の輩に於ては左右無く子孫にも譲り弟子等にも付嘱すべからず、同一所に安置し奉り六人一同に守護し奉る可し、是れ偏に広宣流布の時・本化国主御尋有らん期まで深く敬重し奉る可し。（富士一跡門徒存知の事）

御書には一箇所だけ出てくる言葉です。

百六箇抄の附文には、

「日興先をかくれば無辺行菩薩か、日朗後にひかうれば安立行菩薩か、日蓮大将なれば上行菩薩か、日目は毎度幡さしなれば浄行菩薩か。」

「又広宣流布の日は上行菩薩は大賢臣となり、無辺行菩薩は大賢王となり」

という御文があるそうです。新編にも全集にも掲載されておりません。富士宗学要集には記載されているとか。私には確認できません。ご存知の方がおいでましたら、ぜひお教えください。

日興上人様が広宣流布の時に、天皇陛下として再誕されて、日目上人様がその時の猊下様として再誕される。。。

そのような言い伝えを幼い時に聞かされた記憶があります。

また、 　

• 「百王未だ窮まらざるに此の世早く衰え、其の法何ぞ廃れたる」(立正安国論)
• 　「天照太神正八幡の百王百代の御誓やぶれて、王法すでに尽きぬ」(頼基陳状)
• 　「されば神武天皇より巳来百王にいたるまでは、いかなる事有りとも玉体はつつがあるべからず」(神国王御書)
• 　「国王の身として民の如くなる義時を打ち給はんは、鷹の雉をとり猫の鼠を食むにてこそあるべけれ」(本尊問答抄)
• 　「天照太神・正八幡宮等は、我が国の本主なり」(善無畏三蔵抄)
• 　「神武よりは二千余年、天照太神入りかわらせ給いて人王とならせ給う」（高橋入道殿御返事)
• 　「桓武皇帝之を崇め、天子本命の道場と号し」(安国論御勘由来)

等の御書の文証もございますが・・・

昨今では、全く皇室の仏法受持について耳にしなくなってしまいました。

大石寺には、今でも勅使門が客殿前にございます。

勅使門は開かずの門として、その時まで閉ざされています。

天皇陛下からの御尋有らん期をお待ちしておられるのでしょう。

事相のことですから、現時点では何も断定することはできません。

しかし、世界最長の皇統を保持される天皇家は、一国の文化・文明を代表・象徴される「エンペラー」であり、王家の存続・繁栄のみを目的とする「キング」ではありません。

天皇陛下が日蓮正宗に帰依される日が来ることを、一信徒として一国民として心より願い続けております。

皇室の存続が危ぶまれている昨今ですが、日蓮正宗の信仰により再興・繁栄されていくことを願ってやみません。

日蓮正宗の冠婚葬祭 (すぐわかるよくわかる)

平成新編 日蓮大聖人御書(大石寺)

御書要文二

日蓮正宗入門

諸宗破折ガイド

日蓮大聖人御金言義類別入文集

六巻抄

富士年表

三大秘法義

法乃道 全巻

増補版 寿量品説法 下巻

妙法七字拝仰 上巻

総本山第六十七世日顕上人猊下御教示 すべては唱題から―唱題の功徳と意義六十一カ条

九州開導の師 妙寿日成貴尼伝

妙法に巡り値い歓喜の日々に―折伏・育成で得た大功徳を実感 (法華講員体験シリーズ 18)

総本山第六十八世御法主日如上人猊下 御指南集〈23〉

観心本尊抄講話 第二巻

勤行―その仕方と観念文の意義 (信心修行の基本)

妙法七字拝仰 下巻

信仰の寸心を改めて―改宗して本当に良かった! (法華講員体験シリーズ 4)

富士の法統

絵で見る日蓮正宗の信仰

日寛上人御書文段

一念三千法門

御本尊の大功徳で祈りは必ず叶う!―信心で結ばれた家族の絆、その実証の数々 (法華講員体験シリーズ 19)

法華講員の心得

日蓮正宗要義 改訂版

創価学会『ニセ本尊』破折 100問100答